La Festa di Maria Maddalena

Per volontà di Papa Francesco, la memoria obbligatoria di Maria Maddalena, è stata elevata al grado di Festa, il 22 luglio 2016, per significare la rilevanza di questa fedele discepola di Cristo.

“Apostola degli apostoli”, si deve a Tommaso d’Aquino il titolo riconosciuto a Maria Maddalena, il cui nome deriva da Magdala, il villaggio di pescatori, di cui era originaria, sulla sponda occidentale del lago Tiberiade. Di lei racconta l’evangelista Luca, nel capitolo 8: Gesù andava per città e villaggi annunciando la buona notizia del regno di Dio e c’erano con lui i Dodici e alcune donne che erano state guarite da spiriti cattivi e da infermità e li servivano con i loro beni. Fra loro vi era “Maria, chiamata Maddalena, dalla quale erano usciti sette demoni”.

Sotto la croce , Maria Maddalena compare ancora nei Vangeli nel momento più terribile e drammatico della vita di Gesù, quando lo accompagna al Calvario e insieme ad altre donne rimane ad osservarlo da lontano. Ed è presente ancora quando Giuseppe d’Arimatea depone il corpo di Gesù nel sepolcro, che viene chiuso con una pietra. Ed è lei che dopo il sabato, al mattino del primo giorno della settimana torna al sepolcro e scopre che la pietra è stata tolta e corre ad avvisare Pietro e Giovanni, i quali, a loro volta, correranno al sepolcro scoprendo l’assenza del corpo del Signore.

L’incontro con il Risorto:  Mentre i due discepoli fanno ritorno a casa, Maria Maddalena rimane, in lacrime. Qui ha inizio un percorso che dall’incredulità si apre progressivamente alla fede. Chinandosi verso il sepolcro scorge due angeli e dice loro di non sapere dove sia stato posto il corpo del Signore. Poi, volgendosi indietro, vede Gesù ma non lo riconosce, pensa sia il custode del giardino e quando Lui le chiede il motivo di quelle lacrime e chi stia cercando, lei risponde: “Signore, se l’hai portato via tu, dimmi dove lo hai posto e io andrò a prenderlo”. Gesù allora la chiama per nome: “Maria!” E lei voltandosi risponde: “Rabbunì!”, che in ebraico significa: “Maestro!”. Gesù le consegna quindi una missione: “Non mi trattenere, perché non sono ancora salito al Padre; ma va’ dai miei fratelli e di loro: Io salgo al Padre mio e Padre vostro, Dio mio e Dio vostro”. Maria di Magdala andò quindi ad annunziare ai discepoli: “Ho visto il Signore! e anche ciò che le aveva detto” (cf. Gv 20).

E’ lei che proclama Gesù come Colui che ha vinto la morte: Maria Maddalena è la prima fra le donne al seguito di Gesù a proclamarlo come Colui che ha vinto la morte, la prima apostola ad annunciare il gioioso messaggio centrale della Pasqua. Quando il Figlio di Dio entra nella storia, questa donna è fra coloro che maggiormente lo amarono, dimostrandolo. Quando giunse il tempo del Calvario, Maria Maddalena era insieme a Maria Santissima e a San Giovanni, sotto la Croce. Non fuggì per paura come fecero i discepoli, non lo rinnegò per paura come fece il primo Papa, ma rimase presente ogni ora, dal momento della sua conversione, fino al Santo Sepolcro.

Guarire dal nostro protagonismo

“La realtà è che abbiamo paura che la Parola vada a rovistare negli angoli della nostra vita più nascosti che noi proteggiamo”, scandisce il segretario della Congregazione per la Dottrina della Fede, il quale precisa che la parola di Dio è una spada fino al punto di divisione dell’anima e nessuno può nascondersi. “Noi siamo esperti nell’arte del compromesso – sottolinea ancora – invece capiamo che non si possono servire due padroni e che la vera malattia da cui dobbiamo guarire è il nostro protagonismo”. Se entriamo in relazione con Cristo, c’è un mondo che va in rovina, è il mondo delle passioni disordinate. Monsignor Morandi cita San Massimo il Confessore, quando parla della ϕιλαυτία (filautia), ovvero dell’amore sbagliato, dell’amore eccessivo di sé. Ciò genera infelicità in noi ma anche in chi ci incontra e ci vede sterili. Gesù si potrà proclamare figlio di Dio solo sotto la croce. Qui il vero ribaltamento di prospettiva.
Leggi l’intero articolo ⇒ : https://www.vaticannews.va/it/vaticano/news/2021-02/meditazioni-quaresimali.html

I re magi aperti i loro scrigni, offrirono oro, incenso e mirra. I misteriosi lettori di stelle non portarono fiori, giocattoli o dolciumi.
L’oro della nostra obbedienza, l’incenso della nostra adorazione, la mirra delle angosce e delle delusioni. Il prezioso, il sublime, l’austero, il nobile, il divino, il tragico: in quel bambino c’è tutto questo.
E io, Signore, che vengo da lontano, dietro una stella che appare e dispare, che ho percorso strade difficili, quale dono posso offrirti? Lo dico con i versi di una preghiera latino-americana:
La mia vita, Signore,
semplice e dritta come un flauto
perchè tu possa riempire,
riempire con la Tua musica.
La mia vita, Signore,
argilla tenera nelle tue mani
perchè tu ossa darle forma,
forma che vorrai.
La mia vita, Signore,
seme libero nel vento
perchè tu possa seminarlo,
seminarlo dove vorrai.
La mia vita, Signore,
piccolo legno secco
perchè tu possa accendere,
e bruci per il povero e per te.

I magi scompaiono nei gorghi dell’Oriente ma non si smarriscono, perchè ormai portano una stella in fondo al cuore. La fede è un incontro che cambia la vita e ci rende capaci di sostenere il confronto con ogni posizione: saputo di Erode, per un’altra via fecero ritorno alle loro case (Mt 2,12).
Chi ha incontrato il Signore scopre che la sua vita prende una nuova direzione, che il ritorno a casa, al centro di sè, al senso della vita, avviene per una strada nuova, attraverso la sorpresa di gesti inattesi, di parole impensate.
Non sono le idee ma gli incontri che cambiano la vita. Non le teorie ma le persone. E se noi facciamo fatica a cambiare, forse ciò accadrà perchè non siamo più capaci di incontrare, di vivere l’incontro con stupore e di conservarlo in cuore.
fra Ermes Ronchi

LA SECONDA GUARIGIONE
La seconda guarigione che il Signore ci dà è quella della mente e questa avviene durante la proclamazione della Parola di Dio cioè nella lettura del Vangelo e anche delle epistole, delle lettere dell’Antico e del Nuovo Testamento divenendo parte integrante della liturgia della Parola.
Quale guarigione avviene nella Liturgia della Parola? Bene, qui, bisogna ascoltare con molta attenzione perché è durante l’ascolto che avviene la guarigione della mente.
“Apri la tua bocca, la voglio riempire” dice il Salmo 80,11!
In questo momento avviene un lavaggio della mente che ci libera dal mondo della menzogna, ci libera dai falsi messaggi, da tutte quelle parole che ci vengono dal mondo e che NON corrispondono a verità!
Ecco il trapianto che avviene: Dio ci mette il Suo Pensiero!
Gesù, ha detto di Sè Stesso: “Io sono la Verità!“. “Io, Signore, credo che Tu Sei La Verità, anche se la Parola che sto ascoltando adesso mi sembra un po’ difficile: La Parola di Dio ti toglie dall’impero dei falsi maestri che pullulano oggi nel mondo! I quali ci dicono, le loro verità, che sono false. Allora noi portiamo tutto il nostro essere davanti al Signore e diciamo: “Signore, adesso che il mio cuore è purificato, che la mia anima è guarita, tocca anche la mente! Tocca il mio cervello affinchè le idee, le decisioni, l’ascolto di tante parole siano purificate dall’accoglienza della Tua Parola’’.
Così facendo ci liberiamo dal “secondo me“, ci liberiamo dal parere individuale, personale. Anche se frequentiamo i Sacramenti, rispettiamo la Chiesa, etc. …. abbiamo a volte delle idee, dei pensieri, che non sono conformi alla verità!
Ad OGNI Messa ecco che il cervello viene immerso nella Verità perché i pensieri di Dio vengano nella nostra testa. Chi va a Messa tutti i giorni riceve questa, come dire, purificazione-guarigione continuamente. E comincia allora a pensare secondo Dio.
Come dice anche S. Paolo nella lettera ai Corinzi: “Noi pensiamo secondo Dio”. Noi abbiamo il pensiero di Dio. Questa Parola di Gesù riscalda il cuore come ai due discepoli di Emmaus!
“Non ci ardeva forse il cuore nel petto mentre ascoltavamo questo Viandante che ci parlava così bene?”. Di cosa parlava il Viandante? Parlava delle Scritture. Aveva fatto una lettura a memoria, camminando, e poi aveva fatto l’omelia cioè la spiegazione dei testi.
Ovviamente il Viandante era Gesù, la Sapienza incarnata, ci credo che avesse loro scaldato il cuore!
Dio continua a parlare! Nei testi, nella predicazione! Questa Parola di Dio demolisce le nostre resistenze!
Ecco l’atteggiamento quando ci sediamo all’ascolto: “Parla, Signore, che il Tuo servo Ti ascolta!”. Possibilmente senza foglietto perché le Letture  non sono da leggere: sono da ascoltare!!!
Abbiamo la Prima Lettura, il Salmo, la Seconda Lettura poi c’è il Vangelo: quanta roba!
Avete presente la parabola del seminatore? Il seminatore semina molto e alcune cadono sul terreno buono, altre in un terreno meno buono. Io devo solo preparare il mio terreno. E quando ho preparato il terreno ascolto avidamente cosa succede.
Quella parola che viene detta, se mi colpisce, ecco: la prendo e la custodisco, così come ha fatto Maria di Nazareth.
Allora dico: “Ecco, Signore, questa Parola è per me. Questa è la Verità. Questo sei Tu, riconosco la Tua voce perché Tu hai detto: ‘Le pecore’ (nel Vangelo di Giovanni) ‘riconoscono la voce del Pastore’ “.
Poi, questa seconda guarigione, può scaturire anche nell’omelia perché il sacerdote che spiega, nell’omelia, la Parola di Dio deve parlare col cuore, deve parlare cuore a cuore.
Il ruolo del predicatore è quello che rimanda all’immagine dell’innamorato che ogni domenica, in cinque minuti, spiega e rispiega ad altri amanti, come e perché lui personalmente è stato preso da quel messaggio che ha appena letto. Che cosa lo ha catturato vitalmente nel vangelo. Come mai si è fatto convincere così profondamente da Gesù di Nazareth’’
Come ascoltare allora la predicazione, l’omelia?
Ascoltarla così, con la bocca aperta, con attenzione, cercando di cogliere quella parola che magari non avevamo compreso dalle Scritture. E’ un seme che entra nel nostro cuore: la guarigione del nostro intelletto. La guarigione della mente.